של השפה הגרמנית.

מסביר מדוע truu משתמשת בעקביות בצורת הפנייה "אתה" ומדוע בחברה משתמשים בגנוס דקדוקי במקום בכתיבת ג'נדר. המאמר מסביר את ההבדל בין גנוס וסקס ואת עמדת truu לגבי שוויון יחס.

צורת פנייה "אתה" ב-truu

כחברה מודרנית עם קונספט הפצה מיוחד שבו הלקוחות משולבים במלואם ותורמים תרומה חשובה בעצות שלהם, אנחנו רואים את עצמנו בכל תחומי החברה כקהילה חזקה. כמו במועדונים, איגודים או קבוצות אחרות של אנשים שקרובים מאד זה לזה, אנחנו מדגישים עם צורת "אתה" את הרוח של הצוות שלנו ולכן לא מבחינים בין לקוחות, שותפים, משרד פנימי, ייצור או שירות. בעבורנו כל אנשים שווים ולכן גם האדם הוא במרכז. כל אחד חשוב ותורם לתמיכה בחזון שלנו. החזון של truu הוא חיים טובים יותר עם מים מושלמים, בצורתו הפרימטיבית ביותר, זמינה לכל אחד בכוכב הלוח הזה, אקולוגית, בר קיימא, truu.

truu משתמשת בגנוס ומניעה בכך הטעיה דרך ג'נדריזציה

בשפה הגרמנית יש מין טבעי (סקס) ומין דקדוקי (גנוס). שניהם מתבלבלים בעדיפות על ידי בלשניות פמיניסטיות, ולא להגיד: מטופחים בפראות יחד. אבל אפילו קוראים שאינם בלשנים, אם הראייה שלהם לא עכורה באופן אידיאולוגי, יכולים בקלות להבחין בהבדל. ראשית, יש שלוש צורות גנוס (זכר, נקבה, ניטרלי), אבל רק שני מינים ביולוגיים (זכר ונקבה). שנית, הגנוס משמש גם לאובייקטים ללא כל קביעות משוערת ללא קשר למין טבעי: der Herd, die Straße או das Buch. גם שהחזה זכר, הגלנד נקבה והאיבר ניטרלי, ברור שזה לא מבוסס על רקע ביולוגי כלשהו. באופן דומה זה המצב עם, לדוגמה, der Leser או der Kunde. בעוד הגנוס משמש בצורה חוצה-מינית (der Gast, der Mensch, die Person, die Waise, das Kind, das Individuum), הסקס מהווה עוד פיצול לזכר ונקבה.

יש לנו כאן קשר עם משהו שנקרא בלשנות "הומונימיה". הומונימים הם מילים בעלות קול זהה, אך משמעותן שונה. "Flügel" יכול להיות, למשל, חלק של ציפור, חלק של קבוצת כדורגל או פסנתר. לפעמים הומונימים אלה לא כל כך קל להבדיל, וזה כאשר נוצרים ויכוחים בלשניים כמו בלשנות פמיניסטית. "Kunden" יכול גם להיות בעל שתי משמעויות: "אנשים שקונים" כמו גם "גברים שקונים". על ידי טענת מבקרי שפה שעם "Kunden" רק גברים במוצעת, הם יוצרים את הרושם שנשים מדוכאות מבחינה שפתית. הם לא מנחים על ידי מה שאנשים מתכוונים כשהם אומרים משהו, אלא על ידי מה שהם מייחסים להם, מה הם מתכוונים: "אתם רק מדברים על הגברים! אנחנו נשים שוב מעבר לשולחן!"

אבל זה מ烦人 וגם שגוי.

גם המאמר בייחוד עם המין הדקדוקי יוצר את ההבדל בין die (שמחה) Kunde וה-Kunden, וגם die Leiter וה-Leiter…

מהסיבות בדיוק שהוסברו זה עתה, 99 מורות ומורה אחד ביחד הם מאה מורה: כי נעשה שימוש במונח כללי דקדוקי ברגע שיש קבוצה מעורבת איכשהו. ללא מונח כללי כזה, החל על שני המינים, לא היה אפשר לנסח כל מצבים מסוימים (כגון "כל שליש יזם בגרמניה הוא אישה." או "אפילו לא יודעים את המין של החשוד.") "יום" עם 24 שעותיו שלו מורכב מיום ולילה, בדיוק כמו "der Kunde" יכול להיות זכר או נקבה - ללא קשר למינו הדקדוקי. באופן דומה זה המצב עם "die Katze": הצורה הנקבית עומדת כמונח כללי הן לחיה נקבה והן לזכר, אותו אנחנו, אם רוצים לציין במדויק יותר, אנחנו קוראים לו "der Kater" (כמו "der Kunde", כשנקבה, הופכת ל"die Kundin"). טוענים עם "der Kunde" רק גברים הם במוצעת, רק בגלל שה"der" קודם להם, הוא כל כך מעונייני מבחינה דקדוקית כמו הוויכוח שעם "die Kunden" ברור שרק נשים במוצעת, בגלל שה"die" קודם להם. באמת, כמובן שאף אחד משני המאמרים לא מבטא את הסקס: "die" מתייחסת לצורת הרבים, "der" לגנוס. רק דרך שמות כפולים עקביים בשפה הפמיניסטית "die Kunden und Kundinnen" הסקסיזם מוכנס לשפה, שם הוא לא היה קיים בעבר דרך המונח הכללי ללא קשר למין.

בנוסף לכך, עובד גברי יכול להיות לעתים קרובות יותר "נציג" עבור עמית.

בחברת truu אנחנו מכירים את ההבדל בין גנוס וסקס והשימוש בתנאים כלליים שלנו בהתאם לגנוס. אנחנו מתייחסים לגברים ולנשים בשוויון מלא עם כבוד וכשלשותפים שווי ערך בצוות שלנו. הפרשי שכר וגם הזדמנויות קידום קשורות לתחום אחריות, כמו גם להישגים ויכולת של עובדים ולא ללא קשר למין. כשכל אחד מתייחס לכל אחד כפי שהוא רוצה להיות מטופל, יש לנו קשר מושלם. כי רק בדרך זו אנחנו תומכים באמנציפציה - ולא דרך סגנון דיבור וכתיבה מסובך של ג'נדר.